什么是符合圣经的真正基督教信仰？｜钟马田牧师
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今天晚上，我们思想的是另外一个主题，本质上与之前相同，只不过是涉及不同的层面。今晚的问题是：
主耶稣的呼召是向谁发出的？ 哪些人能成为基督徒？什么是基督徒？是什么使人成为基督徒？
以上便是我们今晚要查考的主题。
今天晚上我要与大家一起思想的经文是马太福音第9章10-13节，马太福音第9章10-13节：
「 主耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与 主耶稣和祂的门徒一同坐席。
法利赛人看见，就对 主耶稣的门徒说：
你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？
主耶稣听见，就说：
康健的人用不着医生，有病的人才用得着。
经上说:
我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。
这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人（悔改）。」(太9:10-13)
（注：
圣经马太福音此处希腊原文有「悔改」一词，中文和合本在此严重漏译，
是中文和合本许多严重漏译中的一明显例证。)
华人基督徒须知:《和合本新约圣经》漏译，误译与翻译历史
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/1217223.html
视频：基督徒必看-被魔鬼删改的圣经经文
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/1222836.html
现在，我们再一次来查考马太福音第9章中的这一重要信息。你可能留意到，这里记载的是一连串的事件，是按照时间先后顺序排列的。
第一个事件是，四个人用褥子抬着他们的朋友到 主耶稣那里。这个人瘫痪了，不能走动，这四个人把他带到 主耶稣面前，好让他能有机会听 主说话，被 主医治。
记得我们看到，这几个人的信心很大，没有什么能拦阻他们来到
主耶稣面前。
他们上了 主耶稣所在房子的房顶，在房顶上拆出一个洞，然后把瘫子往下缒，放到 主耶稣基督面前。
接着， 主耶稣照着祂自己的方式、方法，赦免、医治了这个瘫子。 这是我们一起查考过的第一个叙事。
这事以后，圣经告诉我们：
「 主耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：
你跟从我来。
他就起来，跟从了 主耶稣。」(太9:9)
这是我们上个主日晚上一起查考过的。
现在，我们看到，这里告诉我们：
「 主耶稣在屋里坐席的时候」
其它福音书，特别是路加福音，很清楚地告诉我们， 主耶稣是在马太家里。
很明显，马太跟从了 主耶稣之后，他立刻邀请 主耶稣到他家里吃饭。
由于马太是一个税吏，因此，很有可能他也邀请了其他税吏和罪人，因为圣经告诉我们有税吏和罪人在那里：
「有好些税吏和罪人来，与 主耶稣和祂的门徒一同坐席。」(太9:10)
我们必须要明白这里所使用的「税吏」一词。
税吏是指那些虽然身为犹太人，却给罗马帝国当差、收税。
你知道，当时罗马政府征服了巴勒斯坦地区，并按照他们的惯例对当地的人征税。他们每征服一个地方，都会对当地的人征税，这是他们的惯例。当然，这些税必须有人去收上来。
从某种程度上，可以这么说：
在犹太人所从事的工作中，没有什么工作比作税吏更令人憎恶的了，马太就是一个这样的人。
他是一个税吏，收税的官，代表这可恶的征服者向自己的人民收税。
因此，他和像他一样的税吏，正如我刚刚提到的，被视为“卖国贼”。
这些为了要赚一点点钱的人，以如此“不义”的方式，把自己“卖”给了那征服他们的罗马帝国。
增益版：基督徒为什么必须顺服政府的权柄？｜麦克阿瑟牧师（翻译主仆nobody）
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简答：请问当年基督徒被古罗马迫害时,有没有顺服？应不应该顺服？
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视频：基督徒当如何应对涉及“社会公义”的问題呢？ ｜麦克阿瑟牧师
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马太是一个税吏，圣经告诉我们，他邀请了 主耶稣和许多其他税吏来与他们一起吃饭，不但如此，也有好些罪人来了。
很重要的一点是，我们要明白“likewise”这个词的完整含义（注：这词是原文的含义，但中文和合本翻译成「和」)。
当圣经以“likewise”一词来形容「罪人」时，意思是，这些罪人是臭名昭著的罪人，就是会被每一个人都看作是“罪人”的人。
你看，那个时候的人跟我们一样，都是用相同的方式来区分人。
我们把人分为“好人”和“坏人”，事实上，根据圣经的标准，我们都是“坏人”。
然而，我们习惯把人分为“好人”、“坏人”。当我们谈论一个“坏人”时，我们的意思是：
这人是一个非常坏的人。
如果我们用“罪人”一词来称呼某人，我们的意思是：这人是一个明显的罪人。
如果你看到一个可怜的人，一周三、四次去酗酒，你会说他是一个“罪人”，是一个“坏人”。
然后，当你谈到“坏女人”.....（大家都明白你在说什么样的女人）。
当时，犹太人正是用这些词语来形容这样的一类人。
所以，当圣经告诉我们，除了税吏以外，也有好些罪人也来了；
意思是，这些罪人是臭名昭著的罪人，是许多明目张胆、无法无天的罪人，是整个社会中你能找到的最坏的一类人。
因此，圣经告诉我们的是：
当 主和马太在屋里坐席的时候，有好些这类的税吏和罪人来聚集，与 主耶稣和祂的门徒一同坐席。
于是，就有了下面这一段:
「法利赛人看见」
法利赛人是什么样的人呢？他们是犹太教教师，这是一个由许多人组成的团体，已经存在约有几个世纪。
这些人是犹太律法专家，也是资深的宗教教师，即资深的犹太教信仰和道德教师，这就是他们的身份。他们不是祭司，而是教师。
圣经通常将文士和法利赛人放在一起，不过文士有一个特殊职责，就是照看圣经手抄本。
法利赛人主要的身份是教师，道德伦理教师，在他们“自己看来”，他们是向人“解释” 上主律法的人。
正如我们可以看到的，法利赛人当然还有其它特征，不过，以上是论及法利赛人的一个主要、首要的特征。
假师傅是 上主给假基督徒的试验和审判
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/1167549.html
「法利赛人看见…」
他们看到，这位年轻的教师，这位新的教师，因着祂所行的神迹和祂在山上那场极其不同寻常的「讲道」，引起了人们对祂的极大关注。
法利赛人看见， 主耶稣不但进了一个税吏的家，而且非常乐意地允许其他税吏和罪人，进来与祂一同吃喝。
法利赛人看见，就对 主耶稣的门徒说：
「你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？」
主耶稣听见，就说：
「康健的人用不着医生，有病的人才用得着」(太9:11-12)
「这句话的意思，你们且去揣摩。」
「我喜爱怜恤，不喜爱祭祀」
“你们告诉我，这句话是什么意思？”
主说，“把这句经文的意思解释给我听。”
祂接着说：
「我来本不是召义人，乃是召罪人悔改。」
为什么我要与大家查考这个故事呢？
我这样做的理由，与我跟大家查考前面两个故事的理由完全相同。
这三件实事合起来，是为要告诉我们一个伟大的真理，即：
如何认识那唯独 上主的儿子 主耶稣基督，才能赐给我们的福气。
我们从第一个（瘫子得医治的）事件看到了这一点。
它强调的是：
那人用正确的方法寻求 主，然后 主医治、赦免了他。
第二件事是，我们的 主呼召马太，表面看来完全不同的事件，其实都是讲同一个真理。
我们的 主向每一个人都发出呼召，好叫他们能来到祂面前。
本质上， 主耶稣都是在发出同样的呼召，这是我们上个主日晚堂所思想的内容。
然后，我们又花时间思想了 主所发呼召的本质、特点以及我们都应当回应救主呼召的理由。
今天晚上，我们思想的是另外一个主题，本质上与之前相同，只不过是涉及不同的层面。
今晚的问题是：
主耶稣的呼召是向谁发出的？
哪些人能成为基督徒？
什么是基督徒？
是什么使人成为基督徒？
以上便是我们今晚要查考的主题。
上个主日及今晚所发出的呼召，是向谁发出的？哪些人适用于这个呼召？ 谁应该关心这些事？或者，说得更笼统一点就是：
什么是「基督」信仰？「基督」信仰是为谁预备的？
这是最核心的问题，是各样问题中最重要的问题。
这个问题不但决定我们在今生如何生活，而且决定我们永恒的归宿。
在我们生活的这变化莫测的世界中，这是最迫切的问题。
我要说，这个问题决定人的永恒归宿。
在此生死攸关的问题上，我们不能出错。
然而，你可以看到，可悲的是，人确实在这问题上出错，有很多人对
「基督」信仰有着错误的认识。
上两个主日晚上，我们就看到过这一点，今天晚上我们也会看到完全相同的情况。这便是人还不是基督徒的原因。
因为他们对“什么是 基督信仰”以及“ 基督信仰是为谁预备的”这两个问题着错误的认识。
换句话说，有许多人，与 主耶稣在这事件中，所面对的这些法利赛人有着相同的立场。
你们当中熟悉「四福音书」的人就知道，我们的 主与这些法利赛人及文士的“交锋”叙事，占据了「四福音书」很大的篇幅。
你是不是常常很厌烦这些法利赛人及文士呢？
他们不断地来搅扰 主耶稣， 主得花很多时间与他们辩论，驳斥他们，回答他们的问题，就他们进行教导。
主耶稣不论去到哪里，他们就跟到哪里。
事实上，我们可以这样说，在曾经来到 主耶稣面前，听过祂教导的各类人中，法利赛人误解 主耶稣及祂的教导比其他人都更甚。
在 主耶稣周围的这些人当中，法利赛人是几乎完全误解了 主耶稣及祂的教导。
并且，因为他们误解了 主耶稣和祂的教导，他们“从未成为” 主的跟随者，他们“从未成为”基督徒，他们“从未领受” 主所赐的这福气。
在 主耶稣离世之前，你在马太福音第21章可以看到， 主耶稣回到耶路撒冷，对法利赛人和文士说：
「我实在告诉你们，税吏和娼妓，倒比你们先进 上主的国。」(太21:31b)
主说，“他们要进去，你们会继续被关在外面”。
为什么会这样？为什么法利赛人进不了 上主的国？
如前所述，这是因他们对“什么是「 基督」信仰”，有“根本性的混乱”，
以及对“「 基督」信仰是为谁预备的？”，是完全认识错误。
这就是为什么我今晚要把这两个问题跟大家提出来。
视频：《假宗教的毁灭性力量》｜麦克阿瑟牧师
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/817990.html
当今世界上仍然有如此之多的人，与法利赛人一样；
今天晚上，有很多人还不是（真）
基督徒，很大程度上是因为，他们“自认为”是基督徒。
朋友们，我们活在一个极危险的时代中。
因此，我必须直言不讳地指出：
有很多人，“自以为是” 基督教会的一员，其实根本不是「基督徒」，理由与我想要指出来给你看的一模一样。
指给你看的是，这些人认为自己“没有什么问题”！
这就是为什么他们会因着「 主耶稣的教导」而“跌倒”！
这就是为什么他们继续被关在祂的国度之外。
今晚也有许多像法利赛人一样的人。
有很多人对 基督所赐之福毫无认识，对 上主借着 基督所赐下的福分毫无认识。
为什么会这样呢？因为这些人对「 基督」有着基本的错误认识。
然而，我不只是为这些人担心，还有一类人也是犯了同样的错误，不过是从另外一个角度。
这真是一个奇怪的现象！
今晚世上有许多可怜的罪人，他们还不是基督徒，只因为他们觉得
「基督」信仰不是为他们预备的。
他们跟法利赛人犯的是同样的错误。
接下来，我要你看到，法利赛人和刚刚那一类人，对 主耶稣和祂的教导，都有着完全相同错误的认识。
并且，我要在今晚到场的会众中指出这两类人。
有人会问，我怎么知道今晚到场的有这两类人？
我非常清楚这一点，“这两类人”在每一个教会中都可以找到。
总有一些人“自认为是”基督徒，这些人需要被显明，他们“从来都不是”
基督徒。
另外一类人则自叹说，
“要是我以前不是那样子就好了，要是我不犯这些罪就好了。那么，我还有可能成为基督徒，得到这福分。
但是，我现在做不了基督徒，我已经被拒在门外了，这福分不是为我预备的。”
这两类人总是存在，今晚在座各位当中就有这两类人。
大家请听我接下来所说的这些话，这正是 主耶稣在这里所处理的问题。
主耶稣面对法利赛人，对祂接待税吏和罪人的反对，以祂独特的方式、唯独祂能行的方式，处理了这个问题。
你有没有发现， 主耶稣把祂的回答分成了三段。
首先， 主给出了一副图画，并用了一个比喻。
接着，正如我所指出来的，祂向他们引用了一段经文。
引用完经文之后，祂给了他们一个非常浅显易懂的回答。
我们来看看 主耶稣的三段回应。
主耶稣听到法利赛人对祂接待税吏和罪人的抗议后，就说：
「康健的人用不着医生，有病的人才用得着」。
祂说，那些身体很健康的人，用不着医生。当你身体非常健康，我想你不会去看医生的。健康的人用不着医生，有病的人才用得着医生。
你可以看到，这里是一副图画，主在这里使用一副图画回答法利赛人。
接下来，正如我所指出来的，主向他们引用了何西阿书6章6节中的经文。
祂说：
「『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀』，这句话的意思，你们且去揣摩。」
先知何西阿在那个时候在教导什么？他的教导是这样的。你知道，以色列人总是遭遇患难，何西阿当时正说这个问题。他对以色列人说，
“你们之所以遭遇患难，是因为你们犯罪。” 然后，他对他们说：
“你们的根本问题在于，你们不认识你们自己的宗教、你们自己信仰的真义，你们总是忙于把燔祭和牺牲献到圣殿，但这不是 上主所要的。
主所要的是，你们心里能有一点点的怜恤。
你看， 主所要的是你过一个公义的生活。如果你不能正确对待你的仆人或那得罪你的人，那么，你到圣殿去献祭物是没有用处的。
主所要的是怜悯不是祭物，祂要的不是你献上更多的祭物，祂要的乃是公义和圣洁。
”我们的 主对他们说，“你们怎么解释这一段经文？这一段经文是什么意思呢？”
然后，为了让法利赛人非常清楚地明白祂在讲什么， 主耶稣巧妙地用了下面这一段话，来表达祂所讲的：
「我来本不是召义人，乃是召罪人悔改。」
好，我们来看一下 主耶稣所说的这三段话。
我会用以下“原则”来阐述这三段话，这些话中，有非常值得我们警醒的地方。
我所给出第一点是：
有某些人，是我们的主“没有”呼召的：
「我来本不是召义人」
主耶稣对这类人“无话可说”，他们继续保持“原味”不改。
「我来本不是召义人」
这是一件很可怕的事！
有一些人，是 上主的独生子，这位救世主“无话可说”的（原文：got nothing to say）。
主与“这类人”没有关系， 主没有呼召他们， 主对他们“不感兴趣”。
主耶稣基督对你是否感兴趣？｜「重生」1｜ 钟马田牧师
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这些人，是什么样的人呢？
很明显，你可以看到，他们不是「基督徒」。
为什么他们不是「基督徒」呢？
这是因为他们的“这种态度”，法利赛人就是这种态度的典型代表。
这种态度的特征是什么呢？
上主啊，求祢赐给我们每一个人恩惠，能自我试验（自己是否有这些特征）。
大家记得，我曾说过，我们在这里面对的是“非常资深的宗教人士”。
法利赛人是那种可以“诚实地”说“我一周禁食两次，我所得的都献上十分之一”的人。
并且，他们是“义人”，他们不犯那明显的、引人注意的罪。
他们“有规矩”，“有道德”，他们是“宗教教师”。
然而，我们的 主说，祂对他们无话可说，他们在祂的国度之外，他们不属于祂。
他们从 主耶稣的手中也得不到任何的福气。
为什么？因为他们是法利赛人。
那法利赛人的“特征”是什么呢？
我们根据 主耶稣的陈述，将这些特征分成以下几点。
首先，他们对自身的认识完全错误，“对自身的认识”（完全错误）。
有人会问，我这样说是什么意思？
主耶稣说：
「康健的人用不着医生」
祂的意思是：
那些健康的人，那些强壮的人，那些身体好的人。
主耶稣在讲什么？ 祂的意思是这样的，祂是在讲那一类，确实“认为自己各方面都好”的人。
他没有什么毛病，他不需任何帮助，他不需要任何医生。从出生起，他就从来没有生过病，他从来没有吃过任何药，也从来不需要吃药，一直都非常健康，什么毛病都没有。
同样地，在属灵的层面，也有类似这样的人。
他们非常“健康”，什么毛病都没有。
为什么？他们说，
“我实在不能称自己为罪人，我不觉得自己有做过什么不好的事，我努力要过一个好人的生活，我努力帮助人。”
这就是他们对自己的认识。
现今世上这样的人，不说有上百万，起码也有成千上万。
《罪的本质与现代人》文字版｜钟马田牧师
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/2332604.html
对罪的认识是堕落之人的首要
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你知道，我们可以把社会划分成不同的社群。
今晚，在伦敦这个大城市，有一些可怜的人，正活在道德及属灵意义上的污秽和肮脏之中，而这些“法利赛人”，则自认与之沾不上边。
这些是什么样的人呢？他们是非常“受人尊敬”的一类人。
这些人不住在“贫民区”，你比较有可能在属灵意义上的“富人区”中找到他们；在其它意义上的“富人区”中，估计你也可能找得到他们。
福音只是穷乏人的好消息｜保罗华许牧师
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为什么呢？你可以看到，这类人有他们“自己的准则”，他们有“自己的标准”。他们不知道信仰究竟是什么？（他们认为）如果一个人活的很好，还有什么必要信“基督教”呢？
他们确实活得“很好”。没有人能指出他们有什么不是之处，账单也都付清了，一切似乎都很顺利，把他们儿女养育得好：
尊重人，友善，供他们上学。他们的生活没有什么不是之处，你指不出他们生活当中有任何可责之处，并且，他们也笃信“一切都很好”。
他们对“宗教”的认识是：
你透过做好事、过好的生活，或是上教堂，遵守某些规条和准则，使自己为义。他们笃信这些事情，能够让他们与神和好。
他们说，一个人要成为基督徒，就要过一个好的生活、远离罪恶、做好事、每天读一些圣经、祷告，这些使他成为“基督徒”。
他是一个“义人”。是谁使他为成为“义人”的呢？他“自造”自己成为一个“义人”。
正如我所提到的，在另一幅图画中， 主耶稣很清楚地描绘出这类人。
「有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，“自言自语”地祷告说：
『上帝啊，“我感谢祢”，我不像别人…也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一』」(路18:10-12)
他“自造”自己成一个“义人”。他靠自己的努力和自己的行为成为“义”。
在他看来，人能成为基督徒，是因为他是一个“有道德的人”，他是一个“好人”。
他遵守律法的“字句”，他对其它事物不太感兴趣，单对律法的字句感兴趣。他从来没有好好思想过律法的「精意」。
不，不，他从不那样深究律法的「精意」，如果深究的话，他会非常“难受”。
你可以看到，在登山宝训的讲道中， 主耶稣指出，法利赛人的根本问题是这样的。法利赛人站起来说，
“我从来没有犯过杀人的罪，感谢 上帝！我是一个义人，我从来没有犯过杀人的罪。”
“且慢”， 主说，
“你们心里是否曾经骂过别人‘你这个傻瓜！’呢？如果你们有”， 主说，
“那么，你们在心里、灵里就是已经杀人了。”
但他们从来都没有想过这一点。只要他们没有实际去犯杀人的罪，他们就自认“没有罪”，他们就是“公义”的。
大家记得，他们对「奸淫」也是这样理解的。 法利赛人说，
“ 神啊，我感谢祢，我不像这些走在伦敦大街上或在其他地方（犯奸淫）的人，我从来没有犯过奸淫，感谢神，我的名誉是清白的” 。
“且慢”， 基督说，
“就律法的字句来说，你也许是清洁的，但如果用律法的「精意」来衡量呢？
你是否曾经看见妇女就动了淫念呢？你的心思意念和想象里面，是否喜爱这事呢？
如果有，那么在 上主眼中，你就已经与她犯奸淫了。”
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但你看，他们并没有这样的认识，因为他们“只遵守律法的字句”，只要他们没有违反律法的字句，他们就认为自己是公义的，他们从未犯罪，他们做得还不错。什么问题也没有的、公义的.....
基督说，我来不是要呼召这样的人，他们不是我感兴趣的人。
这些人才是彻底绝望的人，这些人是在「天国」之外的。
他们不需要 基督，他们丝毫认识不到自己需要 基督。
他们不需要任何医生，他们是‘健康’的，他们是‘公义’的”。
我们再来看他们对“宗教”另一方面的认识：「献祭」。
「『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀』，这句话的意思，你们且去揣摩」。
我会为你解释这段经文，让我应用这段经文。你看，这经文的意思是这样的：
法利赛人对宗教信仰的整个认识，都是外在的（表面的）。
唉！可悲的是，今天教会当中，多少人也正是这样。’
对他们来说，“宗教”就是外在地遵守律法、规条和仪式。 “上圣殿去献你们的燔祭和祭物”。
噢！旧约的众先知，一个接着一个，不断地对以色列说，
“这不是 主所喜悦的”。
你记得，大卫在我们一开始读的诗篇51篇中，也提到这一点。
这一点在圣经中的每一处都有提到，这是必须的，必须要说。
「燔祭祢也不喜悦」
「上主所要的祭，就是忧伤的灵。」(诗51:6、17)
不是单单的燔祭和祭物，不是要你宰杀动物，放掉血，然后按照所吩咐的献上祭肉。
不是这样，这不是 上主所定的信仰之道。
但这却是法利赛人的方式：
一种“外在的”、“机械式”的宗教信仰。
喔～“只要你礼拜天上午去教堂敬拜一下，你就没问题啦”，
“去做一下弥撒，你就没问题啦”，
“你没问题啦，只要遵从一些规条和仪式就行了，没有其它要求啦”。
你看，他们对这些可以很“热心”，法利赛人是极其“热心”的人。
我也知道，今天在这一方面也有许多非常“热心”的人。
在他们个人的生命中，没有(信仰)实践，并且，他们根本也从未想过这个问题。
“只要你来参加一次这个聚会，你都不需要每个礼拜都来，复活节那一个礼拜天早上来一下就够了，就能让你没事啦。
如果你来得稍微频繁一点，那你一天都没事啦，你与 上帝就和好啦。”
发问：蒋介石（常凯申）、宋美龄是真基督徒吗？
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/2307718.html
《假基督徒的特征》｜钟马田牧师（文字增益版）
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/775997.html
假师傅是 上主给假基督徒的试验和审判
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/1167549.html
他们是否曾经停下来，思考罪、灵魂、上主、 上主的审判、 基督和祂的死呢？
从来没有！他们甚至从来没有想到过！他们对这些是什么没有任何概念！
他们的认识是，只要你来参加一下聚会，你就已经“完成任务”，那就“能使你与 上主和好”。
这正是这些人的心态，献祭，当然，去到一个敬拜的地方，你确实是献祭。你在电视上看过这些：
“你的献祭，哦，能让你与 上主“和好”不是吗？”
“你看，你做得很好， 你真正献祭了。”
噢！现今如此之多的人，都在实践“献祭”。
“基督教”已经被稀释成一些规条、仪式，完全不需要用心，甚至都不需要用脑，不需要理解，他们从来都不在意这些。
他们所做的就是，按照别人告诉他们的，只要他们做一些事，那就是“敬虔”。
因此，他们就开始照做，并不明白真理，
没有 圣灵的运行，没有任何真知识，
（他们对基督教）完全是一种机械式的认识。
这便是第二点他们对“宗教”的认识。
接着，我们的主继续讲到第三点：
他们对自己认识错误，他们对宗教认识错误，他们对他人认识错误。
你看这些法利赛人，他们稀奇和诧异，（只因他们看到） 主耶稣“竟然允许”税吏和罪人与祂和祂的门徒一同吃饭，他们因此而稀奇。
他们对 主的门徒说：
「你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？」
他们的“义心”让他们因此“不安”、“不平”。
为什么呢？因为，在他们看来，这些税吏和罪人，是他们完全不能容忍的。
“他们不敬畏 上主、他们不敬虔，他们生活放荡不羁，他们不义，（天国里）没有他们的分。
而这个自称宗教教师的人，居然接受他们，这完全不对。”
他们说，“宗教不是给这样的罪人的，宗教是给好人预备的，宗教是给有道德的人预备的，宗教是给敬虔人预备的，宗教跟税吏和罪人毫不相干”。
法利赛人鄙视他们，并且视这些人“没希望”。
他们被 上主的儿子大大“冒犯”，因为祂“竟然”接待这些税吏和罪人。
在我看来，这也许是最重要的测试，因为你看，在这个时候，这些“良善、有道德、受人尊敬”、甚至可能“敬虔”之人的失败是一目了然。
测试如下，愿 上主赐给我们恩典，使我们每一个人，此刻，都来将这个测试应用在我们自己身上。
你给过希望给生活中那些“失败者”吗？可能是你的一个家人犯下很严重的罪，比如说，醉酒，甚至更严重，请问你对他是怎样的态度？
你怎么看你所认识的那些道德“失败者”？ 是同情吗？是理解吗？你有做过什么帮助他们吗？你给过他们希望吗？
还是，你会非常不耐烦，会有一种“义怒”？你会觉得这失败会“害死”你的家，会“害死”你，会“害死”其他人。
你是不是对他们不耐烦，对他们恼火？ 你是不是不给他们任何帮助？
你告诉他们，让他们自己爬起来，但他们自己站不起来，你有给他们任何帮助吗？
法利赛人以及我所处理的，不论是在教会里还是教会外，这类人的问题是，当你用生活中的“失败者”来“测试”他们时，他们完全“不及格”。
一个失去品格的男士，一位做过胸部切除的女士，一个因着犯罪而忧愁的人，这类人（法利赛人）帮助不了这类“失败者”。
为什么呢？你可以看到，他们有一个“很好”的理由：
他们靠着自己胜过了失败。
他们说，“我生活过得很好，我依靠自己的意志力、我自己克制邪恶，我得对罪说‘不’。我得约束自己，那是一场激烈争战，但我已经‘得胜’了， 我已经成功地走在这条笔直的‘窄路’上， 我没有陷入罪中 。”
因为他们是靠自己胜过失败，因此，很明显，他们帮不了其他人（译者注：这里似乎是讽刺）。
你也许有很强的意志力，但你却无法用它来帮助其他人？你也许有很高的道德标准，但你无法将它移植入其他人的思想中？
现在，你所面对的人，意志一点都不坚强，事实上，他们意志薄如蝉翼。
这个可怜人，也像你一样，很多次都下定决心， ‘再也不干那个事儿了’，
但你看见，当他们一遇到某一类人，他们马上就消失了，没有盼望。
他们想要变好，但是他们做不到
而这类“法利赛人”就只能对他们说，“你应该自己振作起来，你知道是错误的，为什么不能？清醒过来吧”。但这些话毫无价值。
事实上，正如我所说的，这类“法利赛人”，不能为生活中那些失败者提供任何帮助。
他只是对这些失败者不耐烦、指责他们，不能提供辅导，不能提供原则给他们，不能给这些人带来希望。
根据我们当赞美的 主的教导，这些便是这类法利赛人的特征。
主是这样说这类人的：
「我来本不是召义人」
朋友，你知道自己是什么样的人。
如果你是我以上所说的这类“法利赛人”，我告诉你， 上主的儿子今晚对你无话可说。
除非你是失丧的、绝望的。
在全宇宙中，你是离 主耶稣最远的人，我是刻意这样说的，
在全宇宙中，你离 主耶稣最远，因为你是一个“法利赛人”。
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《假基督徒的特征》文字增益版｜钟马田牧师
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《从邪教、邪说看魔鬼的诡计》文字版｜钟马田牧师
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但感谢 上主，让我们来看第二点。
我要向你说明， 主耶稣确实呼召的这一类人，我要向你说明， 主耶稣确实有话可说的这一类人的特征。
我要向你说明， 主耶稣从天降世来寻找的这类人。祂说：
「我来—」，「我来—」「本不是召义人，乃是召罪人悔改」。
主耶稣对这些人感兴趣。
这些是什么人呢？让我把这些人摆在你面前。
根据 主的描述，他们本质上是这样的一类人。
他们是经常听 主耶稣教导的人，他们是经常聚集跟随祂的人。
“你看，马太这个税吏邀请 主耶稣到他的家， 主要去到马太家里，祂乐意跟马太说话，如果祂乐意跟马太说话，祂应该也乐意跟我说话”。
“之后，罪人也来了，其他税吏也来了，祂对他们感兴趣，如果祂对他们感兴趣，祂对我应该也感兴趣！” 。
于是，这些税吏和罪人都就近
主耶稣，他们是 基督有话可说的人。
让我们用 主自己的话，来描述这类人的特征。
第一个特征是，他们知道自己是「有病的人」
「康健的人用不着医生，有病的人才用得着」。
主在说什么呢？祂的意思是这样的。
祂感兴趣的是，那些知道自己在道德和属灵上病了的人。
祂来要呼召、祂真正感兴趣的是这些人。
他们知道自己灵魂之中有一种扩散的毒疮；
祂感兴趣的是那些知道自己是软弱的人，是那些知道自己患病的人，
是那些知道自己是扭曲的人，是那些知道自己是败坏的人，
是那些知道自己灵魂、本性出了问题的人，是那些如同大卫在诗篇51篇中所描述的人。
他们是那些为自己担忧的人。他们说，
“有没有医生可以帮助我？有没有人可以帮助我？我是一个有病的人，我生病了。”
他们的意思是，“我没有一点力量”。
「我所作的，我自己不明白，我所愿意的，我并不作」
「按着我里面的意思(原文作人)，我是喜欢 上主的律」
「但我觉得肢体中另有个律」（参罗7：15a、18、23a）
这人说，
“你知道吗？我已经瘫痪了！我不明白自己为什么会这样，只知道我是病了。
我愿意为善，但却行了恶。我不想犯罪，但却还是继续犯罪，我究竟出了什么问题？
我似乎失去了力量，我没有意志力，我病了，有没有人可以医治我呢？”
他知道他病了，他知道自己需要帮助、医治。
亲爱的朋友们，你有没有意识到自己灵魂生病了、心生病了呢？
你对自己（的光景），是否有所警觉？
你对自己身体的疾病，是否有所警觉？
你对自己灵魂的疾病，是否有所警觉呢？
有时候当你想到，自己内心那种败坏而彻夜难眠，你知道那是什么滋味吗？
你怎么会如此自私自利？你怎么会如此不体谅人？
你怎么会如此不友善、如此不感恩，如此嫉妒、如此嫉恨、如此恶毒？
这些叫你担忧吗？
你是否说，
“我里面肯定有毒瘤，我里面肯定有差错，我里面有污秽，这是从哪里来的呢？
为什么我是这样的人？为什么我的灵魂病得如此严重？”
你曾经有过这样的感受吗？
福音只是穷乏人的好消息｜保罗华许牧师
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视频: 杀人犯信 主耶稣悔改自首的见证
http://v.youku.com/v_show/id_XMTQzNjEzMDkzMg==.html
这些就是 基督来要呼召的人。
他们认识到自己是生活中的失败者，他们里面无一完全，他们从头到脚全都“腐烂”了，他们内心充满丑陋、黑暗、幽暗、堕落。
他们说，“这一切东西是从哪里来的呢？ 为什么我会是这样子呢？ 病了，
符合 主给出的第二句话：
「我来，本不是召义人，乃是召罪人」
这些人接受了 主的诊断，他们说，
“主说我病了，完全正确。我确实病了，并且病得很严重。
但 主说我也是一个「罪人」，这是什么意思呢？”
这比身体的疾病严重得多了，身为「罪人」比生病严重得多了。
为什么呢？理由如下：
「罪人」将我与 上主联系在了一起。
有病的意思仅仅是，我没有按照我认为，人该有的样式生活。
但 主告诉我，我也是一个「罪人」，这比有病更加严重，因为这就涉及到了我跟 上主的关系。
大卫看到了这一点，他明白这一点。他说，
“你知道，我所行这事的问题是这样的。问题不仅仅是，我为要得到乌利亚的妻子而谋杀了他，这本身是可怕的罪。
不仅仅是因为，我是一个充满情欲的受造之物，被情欲所控制，如此愚昧、如此污秽、病态，以至当我在房顶上看到一个女人洗澡，尽管她是别人的妻子，我还一定要得到她。”
“这不是我最主要的问题”
大卫说：
「我向祢犯罪，惟独得罪了祢，在祢眼前行了这恶」(诗51:4a)
“这才是犯罪的可怕之处。问题不是我成了堕落的人，而是我没有照着这位造我的全能 上主的旨意而活，这才是可怕的事！”。
你知道，在浪子故事中，浪子看到了这一点，他看到自己的愚昧、无知和病态。但那真正叫他担忧的是：
他得罪了他的父亲，“不仅得罪了父亲，我更是「得罪了 天」！并且是「在祢面前」。”
「天」，这关系到了 上主。
这个人的问题在于，他认识到他不仅仅是“病了”，他更是冒犯了这位造他的 上主，他违背了 上主的律法，这才是他犯罪真正可怕之处。
这个世界的问题不是“病了”这么简单，
而是它违背了 上主的律法，是它亵渎了 上主的圣洁，这就是罪。
罪的结果就是当得 上主的忿怒、审判和刑罚。
视频：人抵挡 上帝的真理-保罗华许
https://www.quanbeidefuyin.org.cn/ShengJing?article_id=622
视频：抵挡真道的后果-保罗华许
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「有病的人」和「罪人」。这些人对信仰的认识是怎样的呢？噢，他们的认识与其他人差别是何等大。
不是“我靠着过一个好人的生活来拯救自己，我要做很多好事，然后不做（坏事）等等”， 从来不是这样。
那是怎样的呢？在此，请你注意主所用的词：
「我来，本不是召义人，乃是召罪人....」
做什么呢？来过一个好人的生活吗？上教堂敬拜吗？来开始做好事吗？不，不！
来反对战争以显为义吗？不，根本不是这样！
「召罪人悔改」!
基督不是呼召你先做一些积极之事，祂乃是呼召你承认那些负面的实事，祂将这叫做「悔改」
「我来本不是召义人，乃是召罪人悔改」
什么是「悔改」？
「悔改」的意思就是为罪忧愁，即：
认识到你是一个邪恶的人，在你里面没有任何良善，在你里头，就是你肉体之中，「没有良善」。
悔改的意思是，你不仅仅认识到自己是一个罪人，并且自己责备自己，向自己承认你是罪人，向 上主承认你是罪人。
你会说，你罪有应得，该受刑罚。
听到一篇有关罪的信息时，你一点都不会生气，而会说，
“确实是这样”。
当我说你内心腐败时，你不会恼怒，而会说，
“你说的完全正确，你可能不知道，我比你所说的还要糟糕”。
你不会再为自己作任何辩护，这就是悔改。
悔改的人会说，
“是的，我是一个污秽的罪人，
「求祢用牛膝草洁净我」
「求祢为我造清洁的心」
悔改是指你因着自己的罪恶、不配，和你对 上主错误的态度，而有一个忧伤的心。
《悔改真义》~1 汤姆华森
https://mp.weixin.qq.com/s/kGAH75yee63XGRNZwLFBAg
「悔改」！
亲爱的朋友，你悔改了吗？
但你说，
“我在宗教背景家庭中长大，我总是去教堂，我一直都信神。”
我才不管你信的是什么，也不在乎你在怎样的背景中长大。
我要说的是，若你没有经历过悔改，你不但不是基督徒，你更是一个法利赛人。
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世上最好的「基督徒」，他们往往也都是对罪最敏感的人。
你看看使徒保罗，你看看我们的诗歌。你看看那敬虔的圣徒查尔斯卫斯理，他在宗教背景中长大，他说，
“主啊，祢的名为圣、为义。我全然不义、污秽、充满罪恶”。
你曾有过这样的认识吗？你曾意识到自己的罪吗？
你曾有过自我谴责吗？你是否曾说过，
“就算 上主把我丢到地狱，祂仍然是公义的，我实在罪有应得”？
如果你从来没有看见过你的罪恶，如果你从来都没有悔改过，你不可能成为「基督徒」！这是不可能的事！
如果你说你认识 上主，那么，你应该要认识自己是一个罪人，
你越认识 上主，那么，你对自己的罪也会认识更多。
如果你认识 基督，那么你必定会看见自己是一个罪人，你会像彼得一样，说：
「主啊，离开我，我是个罪人。」(路5:8)
「悔改」！
最后一点，当然就是，承认自己需要「怜恤」
「经上说，『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。』这句话的意思，你们且去揣摩。」
那真正悔改的人，那认识到自己是有病的、是罪人、并且悔改的人，他心里非常清楚：
不论他做什么，都不能使他变好。
“纵然我能满腔热情，刻苦己身，泪流不止，然而，没有任何人手之工，能将我从罪中救赎” 。
朋友们，这是绝对要有的基本认识。
这将蒙 基督赐福的人，他认识到，他根本无法做什么来拯救自己，什么都做不了！
他不再依靠自己的良善，不再依靠自己的离恶行善，
他不再依靠他自己的宗教，他不再依靠自己任何的行为，
他什么也做不了，他只是大声呼求说：
「主啊，开恩可怜我这个罪人」
仅此而已。大卫在诗篇51中说：
「上主啊，求祢按祢的慈爱怜恤我，按祢丰盛的慈悲涂抹我的过犯」。(诗51:1)
他说，“我还有一个指望，那就是在 上主有怜悯。”
于是，他全然仰望 上主的怜悯，作他唯一的希望。
那些将要蒙 主赐福的人，他们会乐意像死囚犯一样的领受 上主怜悯。他们会说，
“两手空空无代价，单单依靠 主十架！”， “赤身者就近祢求白衣，无助者仰望祢求恩典”，
“救主啊，求祢洁净我，不然我就灭亡了！”。
他承认自己什么也不能做，从属灵意义上来看，他是一个死囚犯，他乐意接受这救恩， 上主所赐的这白白的恩典。
不是靠他自己的行为，完全是 上主的恩典，不是靠他自己任何的行为。
这便是他的立场：
悔改并接受怜悯。
噢，能够告诉你这样信息，是我何等的荣幸与福气！
朋友们，如果你认识到自己是有病的，自己是一个罪人，你唯一的盼望就是 主的怜悯！
你知道 主会跟你说什么吗？
祂会对你这样说，祂会告诉你，祂从天降世，为要拯救你。
「我来....」
祂是谁？
上主的儿子，圣三位一体中的第二位格。
主说，“我来了，我从天上来到人世间，是为了要拯救你，赐给你你所需要的怜悯。
因为你失败了，所以，我来了。
我来呼召你，我来要告诉你，我会亲自担当你的罪，我来到这个世界是为了替你受死，我来是为了要承担你所当受的刑罚，这就是我在十字架上所经历的。
并且，因为我替你承担了刑罚，我白白地赐给你 上主的赦免，使你与 上主和好，得 上主儿子的名分，作 上主的后嗣，承受永远的福气。
这一切都不用你付出任何金钱，不用你付出任何代价。
我来，是为拯救你！不是为那个“自以为义”、“自满自足”的人，不是为那个“善良、敬虔”的人。
不是你的教会会友，不，我不是为他而来，我来，是为要拯救你！
不管你是什么样的罪人，因为你完全无助和绝望，
因为你有病、为罪忧伤，
因为你因罪感到羞愧，
我是为你这样的人而来！我为你离开荣耀的宝座！”
我要清清楚楚地告诉大家， 没有 主耶稣救不了的“罪人”。
这整个事迹证明了一点。
主接待税吏， 主接待罪人，这些在你看来，最不可能被 上主的儿子所接纳的人， 主耶稣为他们而来。
你可以看到，救恩根本都不是靠我们自己，完全是依靠祂。
主来不是叫我们自己拯救自己，祂来是亲自拯救我们。
叫我们得救的，是祂的救赎之工，不是我们所做的任何事。
我们仅仅是作为死囚犯，白白地领受这救恩礼物，救恩全在乎 基督，都是祂所成就的。
祂来了，祂在世生活、祂受死、祂复活，祂已完成了救赎，祂将这救恩白白地赐给你我为礼物！
并且，因为救恩是 上主恩典白白赐下的礼物，你不要担心自己“太坏”而得不到。
祂不要求你自己的“补救”，一点不需要你做什么。
祂不需要你自己任何的“义”，这一切祂都付出了。
祂所要求于你的就是，你要认识到你的需要，你的邪恶，你该下地狱，
认识到你根本不配得 上主对你的爱，你要认识到这一切。
当祂告诉你这些时，你要相信祂。
祂来是为要呼召你悔改，然后赐给你，你所需要的赦免。
祂来是要洗净你，洁净你，从内到外洗净你、洁净你，使你成为 上主的儿女，成为祂的后嗣，得享祂自己那永恒的荣耀。
「我来，本不是召义人，乃是召罪人悔改」
你知道自己是一个罪人，是一个病人吗？
你悔改了吗？
亲爱的朋友们，如果你还没有看见这些真相，
你要祈求 上主，借着祂圣善的 灵打开你的眼睛，让你看见：
你是绝望的，你在天国之外，（若没有 主的怜悯），你将继续在天国之外。
恳求祂，让你看见这一切，然后，来到祂面前，切切地呼求怜悯，祂必不丢弃你。
「到我这里来的，我总不丢弃他。」(约6:37b)
即便你是最卑贱的税吏，即便你是伦敦最臭名昭著的罪人，这都不要紧。
主耶稣来了，要呼召这样的罪人。
到祂面前来吧！到祂面前来的，祂必拯救！
阿们！
视频：
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成功学与共济会+灵恩派
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/839515.html
转化中国七大山头的灵恩派巫师名单+组织关系
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/1055665.html
防备灵恩派转化七大山头的阴谋
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/1067166.html
台北灵粮堂白崇亮转化中国七大山头的计谋
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/1078250.html
从远志明强奸柴玲案看灵粮堂团伙塌方式的邪淫腐败
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/2308322.html
康希刑满出狱～赵镛基师徒贪渎失信案：恶人的怜悯也是残忍
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/830997.html
揭露一贯道+灵魂出窍 +濒死经验中的假“耶稣”
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/912124.html
灵恩派、道教、 新纪元运动、一贯道中 假“耶稣”
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被封禁7年的视频：
揭露邪教全能神经病“摸底铺路细则"/ 邪教“策反”基督教大全
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视频：从魔鬼代言人看恶人的怜悯也是残忍
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/2325884.html
为甚么撒旦的谎言如此令世人信服呢？｜ 麦克阿瑟牧师
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/800109.html
视频：灵恩运动里的绝大多数人不是真正的基督徒｜麦克阿瑟牧师｜翻译：主仆nobody
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/2321651.html
基督徒生命的意义与标杆 ～不要找错拯救者
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/911284.html
基督徒生命的意义与标杆～从管理大师德鲁克谈起
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/911280.html
视频：当代灵恩运动的错谬｜凡火特会(1)｜麦克阿瑟牧师 (中文准确翻译版)
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/2321656.html
试验灵恩派的灵｜凡火特会(2)｜麦克阿瑟牧师 (文字增益版)
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/2293082.html
视频：灵恩派洗澡水里面能倒出婴孩来吗？｜凡火特会(3)｜菲尔强 森(中文准确翻译版)
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灵恩派的预言+方言+医病恩 赐符合圣经标准吗？｜凡火特会(4) ｜拿单布茨内茨（中文准确翻译版）
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台北灵粮堂“好消息电视台”的独眼符号公告它是共济会投毒工具
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吕小敏和她的迦南诗选对教会的危害
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敬拜诗歌选择的重要性（视频+图片增益）
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灵恩派让人重复唱短歌的目的与诡计
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《妄称 主名的罪 》：对 上主称呼之“虚空的称呼”
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我们的《真理劝诫与警诫》阿里云网站被植入谷歌+Flash恶意脚本，谷歌是美国中情局监控全球的工具
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揭露中国移动配合台美共济会邪教+中情局实施断网攻击+封口背后的目的与诡计之实证
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中国移动号被冒用注册作恶～主仆nobody的移动号被非法冒用注册微信企业号等账号，且本机信号被屏蔽
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魔鬼化妆师白崇亮～台北灵粮堂+灵恩派邪教专用信息封锁黑公关教父
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基督徒为什么必须顺服政府的权柄？｜麦克阿瑟牧师（翻译主仆nobody）
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从台湾天下杂志报道看共济会奥美集团庄淑芬在中国大陆的凶恶权势
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/2370206.html
回复读者：为何我的博客如此难看？就此老问题最后一次答复
https://mp.weixin.qq.com/s/QXMQJINVkE8u3efqMDFczg
何涛辉注销《关口教会》公众号的缘由
https://shengjingjingjie.com/newsinfo/1085935.html
就我所知道何涛辉离经叛道注销《关口教会》公众号的事实（sunnin）
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