《利用 上帝》钟马田牧师+nobody评注




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共济会在中国的黑恶势力庞大,他们处心积虑要假冒利用公权力消灭本网站,像当年法利赛人利用罗马政权,将 主耶稣挂上十字架一样。
以下就是深圳一解封
马化腾立马急不可待的
入侵本网站巨量删除的
他的霉森会上级奥巴马与达赖
亲密照博文封面二维码图片
若是你看不见图片时
不必惊讶!那正是他们的罪证
马化腾天天为他的霉森会
消灭中国人当打手工具人
那是他必须死忠执行的任务

《假基督徒奥巴马~影子政府精选政教代理人的范儿》中文域名链接
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马化腾长期入侵本网站
删除的达赖与奥巴马亲密照
二维码罪证图片
因马化腾删图太频繁
我们无法顾及
若读者发现图片又不见了
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《阿里容许马化腾入侵本网站持续删除达赖与奥巴马亲密照轮播图第45次, 封面与内文N次 》中文域名链接
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因此,本网站存续的日子不多了,有电脑的朋友,可将整个网页保存下来。
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重贴按:
本文最早应该是贴在网易博客,起码十年前了,后来也贴在新浪和台湾中华电信博客。
因此,原文所附链接,都是早已被消灭的网易和新浪的博文链接,我将大部分的链接都删除了。
留下一小部分,是让大家知道,这十几年来,魔鬼撒旦的喽啰们,是怎样控制着整个中国的网络与网站,不断地偷窃、杀害、毁坏 主的道和我的「家业」。
「那时,耶罗波安的儿子亚比雅病了。」(王上14:1)
尼八的儿子耶罗波安的故事,是任何对旧约,或对宗教感兴趣的人,都无法轻易忽略的。
我们甚至可以说,一个人若不明白耶罗波安的故事之意义,就很难理解列王纪和历代志的教训,因为他的故事,在旧约中一再被提起。
许多君王的事迹记录,都是以这句经常出现的话作总结:
「因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的,犯他使以色列人陷在罪里的那罪。」
我们如果不知道耶罗波安所犯的罪,就无法明白这些人的事迹。
要分辨清楚他所犯的罪,就必须回到列王纪上头十二章。
由于所罗门的儿子罗波安的愚昧,以色列百姓分裂成两个国家,后来被称为以色列和犹大,或南国与北国。
有十个原先受扫罗、大卫、所罗门统治的支派,在耶罗波安的领导下叛变,自成一国,称为北国。
尼八的儿子耶罗波安是他们的领袖,一旦他们分裂出来,他就成了他们的王。
因此耶罗波安是以色列这个分裂国度的第一个王。
他建设了一个叫示剑的地方,就定居在那里,但他立刻面临了一个难处。
他发现百姓已经习惯上耶路撒冷的圣殿敬拜 神,如今他们似乎仍打算这样作。
耶罗波安看得很清楚,这种情形若继续下去,早晚他会失去民心,甚至失去他的王国。
他决心未雨绸缪,就铸了两个金牛犊,一个放在伯特利,一个放在但。
然后他诏告百姓,从今以后,他们没有必要再长途跋涉到耶路撒冷去敬拜神,因为这样“实在是难”,指道路迢迢,舟车劳顿。
他又建了一个殿,并设立祭司,定下节期,鼓励百姓向金牛犊献祭,就像他们从前在耶路撒冷献祭一样。
那就是「耶罗波安所犯的罪,使以色列人陷在罪里」, 旧约经常提到这一点。


我发现列王纪上第十四章记录的这件事,在了解人类性格上,尤其饶富意义,发人深省。
单单根据他儿子亚比雅得病这件事,我们就能明白另一件多次被重复提及的事件。
我们在此处,真正看见了人类对宗教的态度。
若要对耶罗波安有完整的认识,我们必须先将两次事件合并起来看。
第二个事件(即耶罗波安儿子得病的事)有许多吸引人的地方,值得我们留意。
从纯粹戏剧和人的角度出发,这是一个生动的故事。
- 第一节很简短:
「那时,耶罗波安的儿子亚比雅病了。」
它本身蕴涵了很丰富的戏剧性,从人的观点看,它何等有趣又可悲。
人是很奇怪的动物,可以同时揉和两种完全相对的个性。
每一个人里面都藏着一部分柔软的心灵 ,即使最心硬、最残酷的人也不例外。
尼八的儿子耶罗波安是一个乖僻暴戾的人,你绝对不会指望,在这种充满暴力的人身上,找到一丝柔情。
但此处却写了他柔软的一面。
他是一个好父亲,深爱他的小儿子亚比雅。
孩子的病痛,促使他作了一件前所未有的事。
我们或许可以在此稍微停留,对这一类人作进一步的分析……
这些铁石心肠、穷凶极恶的人,有时候也会对孩童或妻子,甚至马、狗等动物,显露惊人的感情。
这岂不是证明了有关堕落的教义?
但我不打算对此多作讨论,因为后头还有更重要的议题待探究。
我要指出的是,这个孩子生病的事实,有其重要性,我们若想明白耶罗波安对宗教的态度,就必须将这事,和别的事放在一块讨论。
简而言之,耶罗波安的立场是,宗教不过是权宜之计。
他造了两个金牛犊,不是因他不相信 神,而是因他发现宗教可能会让他丢掉冠冕和王国。
耶罗波安的罪,不在于他成了无神论者,放弃了对 神的信仰。
乃是在他虽然相信 神,却一再故意修改、更动 上主的命令,以安抚自己的良知。
他并未告诉百姓不要相信 神,不可敬拜 神。
他乃是说,他们可以继续透过拜金牛犊来敬拜神,这样他们就不必千里迢迢跑到耶路撒冷去敬拜。
后来以色列人开始拜偶像,但这与[耶罗波安所犯的罪]完全不同。
他的罪是违背了 上主有关人当敬拜祂的命令,而擅自作主,用自己的方式取而代之,他觉得 上主的方式不适合他。



然而一旦他的儿子患病,他就开始转向 上主求救。
他在忧心如焚的情况下,终于作了一件正确的事……打发人去见先知。
平常他并不需要 神,至少他这样认为。但在危急时刻,他终于需要 神了。
宗教对他而言,纯粹是为了个人的方便。
这种态度固然奇怪而特别,却也相当普遍。

耶罗波安是圣经中一个绝佳的例证,足以代表今天成千上万的人,不仅是教会外头的人;很不幸的,许多教会里面的人也身列其中。
罪人犯罪的方式不足而一,此处是一个特殊而明确的例子。
这些人相信神,也渴望得到救恩。
他们总是在遭遇难处时转向 神。
他们经常读圣经,也熟悉圣经的内容。
他们相信圣经所说有关爱、怜悯、仁慈的话。
他们乐意接受赦免和饶恕的教训。
他们渴望进天堂,想要接近神。
福音最吸引他们的部分就是 神那奇妙的爱。
他们对此百听不厌,而且每次听到,都 不禁心驰神往。
是的,对于圣经这一类教训,他们总是照单全收。
但另一方面,他们却极力避免和忽略圣经关于真理、公义、圣洁的教训。
他们乐于接纳福音的赐与,却不欢迎福音所要求的条件。
他们向往宗教,也相信宗教,但这必须照他们自己喜好的方式。
所以他们读圣经的时候,就吸收合他们心意的部分,而拒绝剩余的部分。
若有人提醒他们,登山宝训和福音对伦理的要求。
告诉他们基督徒必须像 上主一样圣洁,基督徒被呼召从世界分别出来,以逃避罪恶……
对此他们不但不喜欢听,而且心生厌恶。
他们毫不犹豫地指称,这种教训不过是某些人管窥蠡测的结果。
他们就像尼八的儿子耶罗波安,用自己的方式,而不是 上主指定的方式去敬拜 上主,还堂堂打着“神的爱”之旗帜。
他们到神那里去,只是为了得神的施与----神的爱、怜悯、恩慈、患难中的帮助。
一旦 上主对他们发号施令,他们就立刻掉头而去。
他们 总是在横逆来临时跪下祈祷,但雨过天睛之后,就忘得一干二净,甚至极力压抑 上主在他们良知中所动的工。
当祷告的殿(教会)变成贼窝时!
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灵恩派究竟结的是什么果子?兼议某姊妹的系列网文
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温哥华复兴灵粮堂主任牧师刘荣神:犯淫乱罪卸任(爱修园郭美江服事的对象)
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从“牧师”到“妖女、淫妇”(下)---从何耀珊看灵恩派“成功神学”的邪淫之路
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耶罗波安的故事不但描绘了这一类型的人,而且揭露了他们的真面目。
让我们来观察以下几点。
1、这种立场对 上主是一种侮辱。
我首先提出这一点,是因为它是整个问题中最严重的部分。
如果人类知道这种态度都被 上主看在眼中,而且必遭报应,他们绝对不敢继续片刻。
我们固然无权在各种不同的罪中作分别,判断何者轻何者重。
但我们知道那些公然反抗 上主的无神论者,他们的罪还远不如我们正讨论的这一类人可恶。
因为后者口口声声说他相信神,其实却在利用 上主,以满足自己一些卑微而自私的欲望。
这不仅是悖逆 上主,而且是直接侮辱 上主。
我们可以沿着两条路线来看这种侮辱。

灵恩派“潜规则”---爱修园郭美江亵渎上帝的『驭神术』
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外邦人对基督徒的评论:为什么基督徒反而容易跌倒犯罪?
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这种态度尤其侮辱了 上主的良善,因为这显示他感兴趣的,不是 上主,而是 上主的作为和赐与。
他渴望的不是 上主,而是 上主的帮助。
他寻求的是恩惠,而非赐恩的 主。
这一点毋须多加解释,因它经常出现在人类的经验里。
我们自己对此岂不是很熟悉吗?哪一种人对你的伤害更大?
是那个公开反对你,表达对你不满的人?
还是那个表面上很喜欢你,声称永远站在你一旁,而最后却显示他根本对你没兴趣,不过是要利用你以谋已利的人?这种事最伤害人。
不妨参阅历史、传记和年鉴。
那些利用党派、理论或学说,以遂其私利的人,经常被视为无赖,最为人所不齿。
这是最可怕的一种假冒为善。
他其实对某种学说或教训并无兴趣,只视其为谋求私人利益的手段;一旦目的达成,就立刻弃之如敝屣。
以下是被阿里云监守自盗
配合美国CIA网军
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假基督徒奥巴马与达赖亲密照
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2022.5.12重补被删二维码

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历史对这种人的谴责不遗余力,若是针对个人,伤害尤其可观。
真理固然神圣,人格更为可贵。
真理不具人性,所以不会受伤,但人性是敏感脆弱、不堪一击的。
这种无赖踩在别人头上,以遂个人利益,其无耻卑鄙,实非言语可表达。
他所利用的对象越位高权重,其罪就越大。例如背叛君王,往往是死罪。
那么如此对待 上主的人,又该当何罪呢?答案是无庸置疑的。
你若只在有需要时转向 上主,利用祂来满足你个人的目的,这对祂是莫大的侮辱。
灵粮堂周神助和一些灵恩教会的捞钱理论已违反圣经
http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101021b.html
为什么周巽光(灵粮堂周神助之子)大胆曲解真理?
[牧者败坏的根源:一切都是为了讨好人、拚人数、拚奉献]
http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101019j.html
有关『中华福音神学院』和『华神』教师蔡丽贞
http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ebecf9101011tpy.html
从吴献章按牧团名单看『华神』与『灵粮堂』沆瀣一气(兼评康来昌牧师)
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新中国家庭教会传道人的形象--商人
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“品牌宗教”与“因利称义”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_95540702010188ct.html
这对 神的圣洁也是一种侮辱。
这一点在现今尤其值得强调,因为人们喜欢以 上主的爱作借口,来为自己辩护。
他们说, 神的爱可以遮掩一切。
他们拒绝道德和伦理教训,认为 上主话语中的命令和法则未免太狭窄了。
他们只接受福音中有关救恩的教训,而将其余部分搁置一旁。
如果他们接受整个教训,只是未能付诸实行,并对此深感内疚,这并不涉及到侮辱。
他们认识到 上主的圣洁;由于他们为自己的失败懊恼、悔改,这本身证明他们承认 上主的圣洁。
上帝的爱是否无条件?
http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101078x.html
但今天许多人的立场并非如此。
他们未认识这教训,并且拒绝承认。
他们的问题不是在未能实践,而是根本拒绝承认,他们寻求的是依照自己意愿打造的救恩。
这对 神的圣洁无啻是一种侮辱,因为他们真正相信的是,不论人是否圣洁,神都能拯救。
他们把神描绘成祂一心要赦免我们的罪,至于是否救我们脱离罪,是否使我们成为圣洁,祂就无所谓了。
换句话说,他们以为神和他们一样,对罪抱着漫不经心的态度;在神眼中,罪并不是一件令人深恶痛绝的事。
他们甚至认为,上主在律法和各种诫命中所说的,并不能当真。
他们的观念里,整个救恩计划就是神的爱,这爱容许他们继续活在罪中,而不必担心因罪受罚。
他们利用神的爱,来玩弄 上主的圣洁。
这不仅侮辱 上主的圣洁,而且实际上是在暗示神的性格中也含有不道德的成分。

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你是否想过,这种玩弄宗教、利用 神的爱谋利的态度,是完全忽略了 上主的义和圣洁?
你不妨自问:你凭什么说, 上主的话语有一部分重要,另一部分不重要?
难道 神指定你来论断吗?难道你是主人,神是木偶,任由你操纵利用?
我还情愿你声称,你不相信 神,这总比你口里说相信神,却侮辱祂,只接受祂的启示中合你心意的部分,而拒绝那些要你像祂一样圣洁的命令好得多。
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2、我们也要考虑这种立场,所含的自我欺骗的成分。
这可能是耶罗波安所代表的一类人,最明显的特色。
我们很难想象,人会落到这种自欺欺人的地步,但事实是如此。
一个平日精打细算、机敏狡黠的人,竟然会幼稚到无法运用逻辑作清晰的思考。
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让我们从两方面来看这种自欺。
很明显的,耶罗波安从头到尾都心知肚明,他所作所为是错误的。
我前面说过,他设立另一套敬拜方式时,并未停止相信神。
他不过声称,新制度和旧制度,对百姓来说都一样有效。
他企图说服百姓相信这一点,但他却无法说服自己。
他心中明明知道,这是一件可耻而卑鄙的事。
但他继续作下去,因为这能达到他个人的目的。
然而,一旦他的儿子亚比雅病了,他的立场就清楚显露出来了。
他没有向大衮或巴力假神求救,也没有去拜金牛犊,向其献祭烧香。
为什么?因为他知道,那些假神无力援助。
他反而打发他的妻子去见 上主的先知,就是那位曾预言他要作王的先知,那位先知和另一位曾使他的手枯干,并使其复原的神人(王上12:4—6),都是 上主的先知。
耶罗波安知道,他所设立的宗教系统全然无用。
真正的敬拜,是 上主早已命定的方式。
有人问,“既然如此,他怎能说服别人呢?”问得好!答案只有一个。
虽然他内心明白对错,但他明知故犯,而且试着说服自己相信,这样作万无一失。
然而危机暴露了他真正的态度,他有意抑止自己的良心,并与
上主在他里面的声音争辩。
这是这一类人典型的做法。
(主仆nobody评注:
《新约罗马书:2:14-16》
「没有律法的外邦人,若顺著本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。
这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非
就在 上主藉 耶稣基督审判人隐秘事的日子,照著我的福音所言。」
按我们多年来已翻译近10篇钟马田牧师的讲道视频,为了精确校对,每个讲道,我起码重复看了10遍以上。
故已非常熟悉钟马田牧师对真理,毫不妥协的按正意分解真理的道的讲道范式。
尤其是知道了美国中情局,刻意地安排中国福音会赵天恩的弟媳钟越娜,故意错译+谬译+漏译钟马田牧师的整套以弗所书讲道。
故对本文的以下翻译,也发现10年前贴出时,没发现的问题,认为可能有被故意谬译之处。
经过一夜的考量,我还是决定贴出这篇,当年被台北灵粮堂周神猪不断打压秒删的信息。
但我现在已不可能再找到,钟马田牧师当年的讲道原文来比对修正,故只能在此作为我负责任的提醒:

「如果我们的福音被蒙蔽,就是蒙蔽在灭亡的人身上。
此等不信之人,被这世界的神弄瞎了心眼
不叫 基督荣耀福音的光照著他们。
基督本是 上主的像。」
《新约歌林多后书4:3-4》
对于所谓的听自己里面良知的声音,是非常危险的,也可能带来更大的自欺。
首先,圣经早已昭示,人的心眼和良知,是会被这世界的神魔鬼撒旦蒙蔽的。
其次,大家必须知道,美国中情局“早八百年前”(故意夸张,上世纪80年代就已非常成熟)就已发明了脑控武器,可以在人脑袋里,制造冒充神的声音,让人听到他所信的神的声音。


当然他们也能够使用这些微波武器,使人脑部和身体损伤,多年来,我一直在经历他们的这些攻击和折磨。








视频
希拉里点名见王雪红
连战拍王雪红的手说:
她和希拉里都是女强人



「我将这些话写给你们,是指著那引诱你们的人说的。
你们从 主所受的恩膏,常存在你们心里,并不用人教训你们。
自有 主的恩膏,在凡事上教训你们。
这恩膏是真的,不是假的。
你们要按这恩膏的教训,住在 主里面。」
《新约约翰壹书2:26》
尤其是 上主再次让我想到1996年时, 上主就指示我:唐崇荣是没有 圣灵的人。
他的“良知”是无用的,是没有真正「恩膏」的,甚至是像犹大一样,早已魔鬼入心的。
信仰立场错误,学术越高越反叛 神
http://www.tudou.com/v/KnoxmxR7rNI/&resourceId=0_04_02_99/v.swf
宗教界的郭美美
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惊!冒医传道交女网友 牧师辩:尽职责
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关注:唐崇荣博士又一次的语出惊人!
http://wwz0524.blog.163.com/blog/static/108721964201082195034594/
2012年教会面临的几片迷雾
http://blog.sina.com.cn/s/blog_9554070201013k3b.html
主耶稣说:
「然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。
我若不去,保惠师就不到你们这里来。
我若去,就差祂来。
祂既来了,就要叫世人为罪,为义,
为审判,自己责备自己。」
《新约约翰福音16:7-8》
「责备」原文是曝光、揭露、指证、纠正、责备之意。
只有 主耶稣基督的 圣灵,能曝光、揭露、指证我们的罪,使我们从内心知罪、认罪、进而真正的悔改。
主耶稣说:
「凡作恶的便恨光,并不来就光!
恐怕他的行为受责备。」
《新约约翰福音3:20》
然而, 主耶稣又亲自指示我们,作恶的人,是恨光,远离光的。
因为他们像耶罗波安一样,怕受责备。
尤其是在共济会+CIA积极营销的现代心理学邪教加持下,无论是佛洛依德或大巫师荣格,都是消除罪恶感的砖家。
视频
撒旦演讲:撒旦挑动
人性一切潜在欲望
满足人类需求
却从不批判他
再加上共济会影子政府把持各个所谓民主国家的法律,将 上主所定罪的,全都除罪化+无罪化(同性婚姻合法化+毒品合法化+偷窃抢劫合法化.....)
他们让人在自我感觉良好的自欺下,绝不愿意被曝光、被揭露、受责备。
视频:
撒旦魔鬼的演讲:
20世纪是我的天下
我热爱人类
我是人道主义者
再顽劣的人
我也不会拒绝他

这些人被洗脑转化成无恶不作的畜类垃圾人,等待被宰杀+清除,帮着影子政府杀死自己,完成盎格鲁萨克逊垃圾人口清除计划,还帮他们数钱。
至于像唐崇荣、陈鸽之类的假师傅和他们的徒弟们,那就更是今日耶罗波安的样板范儿了。
尤其是陈鸽,基本上就是比耶罗波安更恶的假师傅。
与演技高手卖 主的犹大一样,他的作恶,完全是明知故犯,为达目的不择手段,带进七个更恶的鬼。
过去关口教会的两个湖北人何涛辉+郭云,听了他的花言巧语,都成了一个模子的产品,完全的被毁坏,都成了可怒的悖逆之子、恨光的背道者,像耶罗波安一样。
而陈鸽与他的师傅唐崇荣,如今都在美国中情局强大的黑公关资本保护下,借着不断有偿删贴+删博客+删微信公众号+封杀我们两个网站,华为云+阿里云的网址域名等等的罪行。
可以继续蒙蔽他们的中国大陆粉丝,帮魔鬼撒旦引诱巨量的邪教徒下地狱。
在此也顺带做个预告,前篇《陈鸽重生了吗?》并未完成,因美国中情局帮陈鸽封杀了我们最新的域名。
又在台北灵粮堂王雪红的两个犯罪伙伴,谷歌+微软的里应外合助纣为虐下,阻断不让我进入网站编辑页面,因此,将揭露陈鸽最重要的后半段内容~他与美国中情局的关系,给耽搁了。

因为美国中情局知道,这些内容是最重要的,前年我发在群里面,全被马化腾屏蔽了。
我将会另开一篇,揭露陈鸽十几年前就与美国中情局的工具人傅希秋(唐崇荣的马仔)勾搭的事实。
若是美国中情局始终劫持,不让我揭露陈鸽与美国中情局的关系,大家也该心知肚明了。
以下就是深圳一解封
马化腾立马急不可待的
入侵本网站巨量删除的
他的霉森会上级奥巴马与达赖
亲密照博文封面二维码图片
若是你看不见图片时
不必惊讶!那正是他们的罪证
马化腾天天为他的霉森会
消灭中国人当打手工具人
那是他必须死忠执行的任务
2022.5.12重补被删二维码图片

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言归正传,我对此文后半段有问题之处,加上我认为可能被篡改之处,本该正确的意思,以()表示。
基督徒该永远记得,只有圣经真理,才是分辨是非对错的唯一准绳。啊们!)
以下是后半段原文:
没有什么可争辩的,我们只需倾听里面良知的声音,告诉我们何是何非,该如何作。
良知向我们保证,圣经所说的,都是正确的, 上主是圣洁的,我们必须遵守祂的命令。
我们若诚实地聆听内里(良知)的声音,就能分辨是非对错。
可惜我们和耶罗波安一样知法犯法。
我们所熟知的这些事(圣经),不一定能讨我们欢喜,或配合我们的计划,我们另有完全相反的打算。
于是我们自作主张,为自己发明一个新的信仰,并且进一步试着去证明、显示这个新信仰才是正确的。
我们争吵、辩论、坚持已见。
我们违反自己的良知和里头的亮光,说服自己相信,这个新方式才正确。
企图用理智或哲学的辩证,来为我们的生活和行动辩护;明知这种想法与正确的想法(圣经真理)背道而驰,却仍然一意孤行。
我们在年轻、强壮、健康时,这套系统似乎完美无缺。
虽然我们偶而会与良知挣扎较力,但总能找出方法安抚它。
然后我们病了,或者我们开始发现,原来自己一直过着自欺欺人的生活。
铁达尼号撞上冰山以后,乐队就开始奏起“与 神更亲近”的诗歌。
一旦我们面对人生重大危机,无法再依靠自己的聪明,我们才开始看清 上主的真理。
别再像耶罗波安那样欺骗自己。
看看你用来取代 上主的那个金牛犊,把圣经的教训,与你所推崇的道理作比较,把你的生活,与众圣徒的生活相比。
要诚实!圣经对不敬虔的生活怎么说?对灵魂怎么说?
在永恒的亮光下,好好省察你的灵魂。
与其心胸狭窄地抨击敬虔的生活,不如好好分辨,圣经对另一种生活说了什么。
我们自己的辩护说辞,只会欺骗我们,在我们最需要的时候,那些金牛犊终将证明仍旧是金牛犊。
还有一种自我蒙骗更可悲,从客观角度更难以解释,那就是自作聪明。
再回到这个故事,亚比雅病了,耶罗波安知道拜金牛犊无济于事,而他又迫切地需要帮助,所以他就打发妻子去见先知。
稍后我们会讨论到他没有亲自出马,反而派妻子前去的原因。
他要妻子改装,带着礼物去见先知。他不知道万一先知认出他的妻子,会对她说什么。
他要妻子改装,以蒙骗先知,而同时又企图从先知那里得到他所需的帮助。
他的妻子企图在不让先知知道她真正身分的情形下,获取她所需的帮助。
多么聪明,多么狡猾!这个计划简直天衣无缝,这正是罪人的绝佳写照。
耶罗波安一定为自己的聪明洋洋得意,其实他的聪明是建立在无知和愚昧上。
故事的结尾让我们看见,真正受骗的是他自己,这是因为他未深思熟虑(未认识永恒的 上主)。
这一切装假和诡计,实际上都是建立在骄傲和自信的基础上,而这两者只会使人丧失思考的能力。
毫无疑问的,耶罗波安自认聪明绝顶;或许他的妻子尚未跨出家门,他就已经为自己的诡计沾沾自喜。
如果他多思想一下就会明白,这整个计划,其实是多么荒谬可笑。

耶罗波安的妻子所寻访的先知亚希雅,正是当初所罗门还活着时,预言耶罗波安将作以色列王的那位先知。
这是一个能预见未来,有凡人所没有的隐秘知识之人。
他所依靠的,不仅是人类平常的视野、触觉或一般获得常识的方法。
他乃是依靠 上主的能力,得以预见并预告未来事物,这是一种神奇的能力。
耶罗波安竟然以为,只要靠一点化妆品和破旧衣饰,就能瞒天过海,骗过先知,真是愚不可及!这多么可怕啊!
他的妻子进了先知的家,而先知那时已因年迈,眼睛昏花了。
从某方面说,她的易容伪装根本没有必要!
她走近先知的家,就发生了以下的事,
「她刚进门,亚希雅听见她脚步的响声,就说,‘耶罗波安的妻,进来吧!你为何装作别的妇人呢?我奉差遣将凶事告诉你。’」(王上14:6)
虽然她改了装,而先知眼睛已盲,却顷刻识破骗局,揭穿了她的伪装。
他怎么知道呢?前一节记载:
「 耶和华晓谕亚希雅。」
我还需多作解释吗?我们是多么愚昧,却又自以为聪明!
我们企图说服自己相信,我们可以游走在 上主律法的边缘,随自己的喜好生活。
一旦危机来临,我们不禁忧心忡忡,眼泪汪汪,于是我们戴上庄严神圣的面具,携带一点小礼物,去向 神求助。
我们以为平日可以任意而为,一旦走投无路时,再转向 神求救也不迟。
我们竟然以为可以愚弄神,却忘了
「 上主的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快。
甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开
连心中的思念和主意,都能辨明。
并且被造的,没有一样在祂面前不显然的;
原来万物,在那与我们有关系的 主眼前,都是赤露敞开的。」
(来4:12—13)
如果我们从未声称自己相信 上主,从未回转向祂,那是另一回事。
但我们既然说自己相信祂,承认祂是全能的 上主,是独一的 主,却还以为能蒙骗得了祂!
亲爱的朋友,这是何等愚昧啊!
不妨仔细思量!不要再欺骗你自己了。
上主是全能的,祂对你知道得一清二楚。
3、由于后果严重,所以我要呼吁你三思而行。
除了自我蒙骗,这里面也有羞耻的因素。
亚比雅的病日益严重,耶罗波安不得不面对自己的作为。
他看见自己的愚行,必然感到羞愧。
一方面出于羞愧,一方面因他畏惧面对神人,害怕听到先知所说的话,所以他未敢亲自出马,而打发妻子代替他去见先知。
多么可怜的人!我们都知道结果,他的妻子后来带着灾难和咒诅的信息回来。
亚比雅命在旦夕,一切都完了!
韩「快乐传道人」偕夫自杀双亡
http://blog.163.com/mercynobody@yeah/blog/static/136695207201091182245972/
你有过类似的经验吗?你是否曾在患难和艰苦中转向 上主?
你是否觉得自己像个无赖?里面有声音说:
“你这个可恶的懦夫,你不是一向趾高气扬,一意孤行,拒绝听从良知和 上主的话语吗?你为什么不早一点向 上主求助呢?”
或许你经历的责备更严厉?然后是惧怕。
你感觉自己无权到 上主那里,因为你只是利用 上主,来遂你个人的喜好和愿望。
但如今你已山穷水尽,知道自己是在 上主的手中。
如今你体会到祂的全能,知道自己有罪。你不得不承认,这些劣迹败行只配得到惩罚。
如果你从未有过这种感觉,你就根本从未相信 上主。
因为任何人要体会 上主的同在,都必须先意识到自己是有罪的。
你在疾病或患难中到 上主面前时,是否有过这种感觉?
再想想当世界末了,你与祂面对面的光景!
不,我们无法欺骗 上主。
我们不能对祂的救恩东挑西选,讨价还价。
我们不是接受,就是拒绝。
你若以为可以愚弄神而混进天堂,有一天你会发现,唯一受骗的是你自己。
推荐:在罪杀死你之前制服它
http://blog.163.com/mercy_nobody/blog/static/1211720912012623727589/
耶罗波安从未悔改
如果他悔改,亲自到先知那里,承认自己的罪和愚昧,整个故事就要改写。
有一点可以确定的,就是你若明白,自己企图欺骗 神的行为是如何愚昧!
而带着羞愧和悲伤到祂面前认罪,祈求祂的怜悯和赦免,决心离弃罪恶的道路,从今以后过讨 上主喜悦的生活。
那么 上主不仅会接纳你,祂更要赦免你,以丰富的恩福浇灌你。
我怎么知道呢?我如何证明呢?
答案是 :
上主的儿子拿撒勒人 主耶稣。
祂来到世上,为拯救我们而死,并且复活。
祂死,好叫我们得蒙赦免,有未来的盼望。
不止如此,祂也
「为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。」(多2:14)
我一直在试着向你陈述我的论证,其实这一切都在十字架上显明了。
华滋的诗歌《当我思量奇妙十架》,他真正看见了十字架的意义。
我们不愿意过圣洁的生活,并排拒 上主的命令,是因为我们更热衷其它事物。
不妨在十字架的亮光下,来看这些事物。
看看你自己的骄傲,观察你所拥有的那些微不足道的东西……
在 上主圣洁的旨意面前,这一切显得多么虚空,多么低下啊!
祂舍命,舍下一切,包括祂自己。
请再一次注视那十字架,就是“公义、慈爱和血而流”的地方,
“祂死好叫我们成圣”,使我们得与 上主和好。
除了最后一节所描述的,我们怎能有其它的回应?
“假若宇宙都归我手,尽以奉 主仍觉可羞; 主爱如此奇妙深厚,当得我心我命所有。”
让我们把这一切都献给祂!
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